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　　　　　　　　　　　　　　重大发现——李自成“帝王像”

李志强在横山县和县领导验证李自成“帝王像”

　　2005年5月14日（农历四月初七）。我代表隐居太平300年的李自成后裔的心愿，首次来横山寻根访祖 ,发送"李自成诞辰399周年庆典大会"的请贴和《李自成家谱》时，在横山县史志办主任雷建忠的提示下，惊奇地发现了目前国家和民间仅存的李自成铜质“帝王像”，同时发现横山县这尊“帝王”铜质像和富县太平村我们李家人祖祖辈辈供奉的“显神爷”像竟是如此雷同，经分析认为他们之间可能存在着一种必然联系和一定的因果关系。
　　记得四月下旬，我回深圳接受《深圳商贩》陈美寿记者的深度采访，横山县史法办主任雷建忠先生多次来电话，催我近期一定要来横山县走一趟，横山县是李自成的祖籍和出生地，这里有不少文物遗迹。当他问我富县太平有什么文物遗迹时，我说到我们太平村有一尊李自成隐名铸铁神像时，他说你来吧，横山有你需要的东西。

我爽快地答应了他的请求，回陕一定去横山走一趟。说真心话，自从我九岁时知道我是李自成的后代以来，只知道我们是米脂人，李自成也是米脂人，就是去年在米脂县李自成纪念惊奇地发现我们的一世祖李锦是李自成唯一的直系后裔后，才知道李自成的出生地现属横山县管辖，本想前去寻祖，只因冬季寒冷交通不便，始终未能如愿。看来这次不去是不行的。

　　5月10日我从深圳回到陕西，急忙投入到5月22日农历李自成生日庆黄活动的筹备工作之中，实际上整个庆典活动都由我一人策划操作和执行，一个小小的偏僻山村的确也没这方面的人才，在基本工作安排就绪后，我挤出时间专程上陕北横山县走一趟，这是300多年第一次，意味深长，非同平常。

　　5月14日我在黄陵县本家族弟李再新的公司商谈四月十五生日庆典活动后，于凌晨三时由秦家川上的火车，中午从榆林换乘汽车于中午1时到达横山县宾馆。横山县设宴接待我们，凑巧是县正逢米脂县政协也是300多年来首次来横山县考察李自成遗迹，我也是300多年来第一次来横寻宗问祖，我们不约而同真是天意，也许李自成又一次有意安排我们此时此刻在此相遇。宴席有米脂县政协文史科教委主任李纪元、高文喜等人，横山县吴县长，史志办主任雷建忠、李自成学术研究会秘书长安民稳及政协办公室李主任。我们三地学者相处，心情激动，豪情奔放，畅所欲言，无所不谈，一杯杯美酒下肚，一曲曲酒歌出口，给宴会带来了热情洋溢的气氛，在场的人们都有一种相见恨晚的感觉。

　　席间，史志办雷建忠先生附在我耳旁捎捎地告诉我：“我们这有一尊神像可能与你们的显神爷有关联”。听到他这一说我一下子热血沸腾，情绪高度紧张。我问他这尊像是用什么材料做的，他说是钢质的，我说像上有什么字样，他说上边明显写着"永昌元年铸造".我说像在哪,他说在县博物馆库房.听完他的回答,我一下子情不自禁地失声痛哭,也不顾宴席上的各位领导在场,我感觉我失态,但我的痛哭和这尊铜像的出现解脱了我半年来的压力和负担,这180天的心酸是无人知晓的。

　　中午宴毕,在吴县长的配同下,我们来到了博物馆库房,在三位库管的配合下打开了三个防盗门进入了库房,在库房陈列架的最下方一个地方,见到这尊珍贵的李自成"帝王"铜像。

　　据横山县李自成学术研究会秘书长安民稳先生讲:李自成"帝王像"于上世纪八十年代长峁村的村民在李自成故居的窑背上面的地里搞农田水利建设时发现了这尊铜像,当时由村民保存.九十年代初被文物贩子盗走,后被临潼市公安局截获.1995年横山县中学40周年校庆时,横中老教师(后调回临潼市委党校)张自修同志来横山说了这个消息.后经横山县党政领导和横山县人民的关怀下,经有关部门多方努力,终于在二OO二年四月将铜像取回,现存于横山县文物管理委员会的新文物库房。

　　文物管理员小心翼翼地将铜像搬上桌子,我们一行数人全神贯注,聚精会神地观看这尊罕见的李自成"帝王铜像"。
　　
　　这是一尊全身坐姿像,头戴皇冠(前沿碰坏)底座正而醒目地写着:"永昌元年八月吉日铸造"的落款字样;左侧竖写"会首王帮英、刘应怀、刘加朋“，横写”李成富、关有得、孟成山“右侧竖写”关养享、关养齐、关有福、张仁进，横写“关有加、郑帮两”，背面竖写“刘应君、杨守川、刘心兴、刘三俊、杜如、刘、刘、睦　　、眭、刘稳、赵尚元、眭如界、刘三位、关有北、刘平等。据省、县文物部门权威专家考证分析认定：铜像制造于永昌元年，是闯王政权组织或拥护和归顺闯王义军的农民制造。

　　这尊“帝王像”的发现就连米脂县李自成纪念馆的都说这是一项重大发现。那么这尊像到底是什么时间、由什么人制造，怎么会到长峁呢，这一切的一切都是种种谜团。

　　经我考证分析有以下不同观点：

一、铜像不可能是永昌元年八月铸造。根据有关资料和《李自成年谱》（陕西省社科学院历史研究所李登弟著）分析：永昌元年８月（1944）八月是李自成退出北京四个月之久，回到西安。清兵与吴三桂西进追杀，试图从山西内蒙渡黄河入陕北，李自成派侄儿李过在府谷阻截。陕北的形势是兵临城下，形势逼人。在这种情况下，这些捐资者尽管在早已筹措完备的情况下，处于这种政治军事十分紧张的形势下仍然是不可能开炉铸造。既然是永昌年制造，那就应该光明正大写上“大顺帝王李自成”的字，之所以书写“永昌元年八月吉日铸造”说明此像并非此时铸造。很可能是在兵败后，“联盟抗清”失败后的时间铸造。

二、铸造落款铸在铜像的正位上是一反常规，有意提示。有一般常理的人都知道书法的落款在下方；铸造（尤其塑像）的落款不是在铸像后背下方，或者是铸像底座的后面或里面，不可能将铸造落款时间堂而皇之地书写在正位上，占去人物主题位置。此像如此行为,使人们在人物主题位置上看到这样的落款就能很快联想到此像为李自成之名。因为历史上的“永昌元年”就是他的专用年号。

三、手棒大印与头带皇冠是多此一举，有意提示。一般的“帝王”塑（铸）像，都是头戴皇冠，人们就知道他是一位帝王，而李自成的这号铜质“帝王像”与众不同的是他除头戴皇冠外，双手还捧一枚大印，制作者的精心策划是让后人们不要把他与其它神像混淆，他双手抱着大印，他是堂堂正正的皇帝，因为人物主题位置只有铸造落款，而无塑像人名。

四、铜像上的捐修人的姓名有些奇怪，如“李成富（仅有的一位李姓）、关养享、关养齐、关有福、关有加、关有北、刘三位等，这些人名听起来似乎有些编造之嫌，与民间普通人名不同。另有杜如、刘、眭、等人名是铸造时人为不清晰。这些行为能说明什么呢。如果断定这些人名是铸造有意而为，那么可以说明他生怕连累真人，或许他们的蓄意就是家族与追随者的行为。

五、长峁塆的村民300多年来从未听祖辈人说有过这么一尊铜像，更没有人供奉过他。5月15日我在雷建忠先生、安民稳先生及米脂政协的陪同下专程到李自成的出生地——李继迁寨和成长地长峁塆，尤其在长峁塆的场梁塆（李自成故居）与当地村民座谈时，村民们都说他们在这住了二十世人了，从来没听祖上人说见过和供奉过这尊铜像。周边区域也没有铜像上的关、孟、眭、史、赵几个姓的人家。那这尊铜像是从何而来，又是何人所为？

　　从以上几点来看，足以说明铜像铸造者的心理动机和最终目的，他们是经过精心策划后别具心裁的做出这些行为，从而充分表达和体现铜像人姓名的真实性。可想而知他们当时一定处于极其隐蔽的环境中，一切行为都是那么神秘。

　　更为奇怪的是我这次历经300多年后来横山县发送请帖，请故里人参加我们祖上传承下来为“显神爷”过生日之时，真正的李自成“帝王像”出现了，这是一种巧合还是一种天意，可能现代人都无法解释的。无独有偶，这尊李自成“帝王像”和我们太平村供奉的“显神爷”有以下雷同之处：

1、像高一样，均有600mm左右：
2、两尊像均为全身坐姿；
3、下部底座一样；
所不同的是：
1、长峁塆的像为头戴皇冠的“帝王像”，而太平村的“显神爷”像为光头和尚像。
2、长峁塆的像是面目端正、清秀丰满的中青年像，而太平村“显神爷”为深沉多虑的老年像。
3、长峁塆像是两根胡子，太平村“显神爷”是三根胡子。
4、长峁塆像手捧大印，太平村“显神爷”双手紧握双锏。
5、长峁塆像身上全写捐修人，太平村“显神爷”背后除几位捐修人姓氏外，另在腰部铸有“忍、隐”二字。
6、长峁塆像属铜质，太平村“显神爷”为铸铁。

　　以上六点不难分析出，虽然两像形象、材质不同。但他们都在张扬两个不同时期、不同年代、不同身份的同一个人。这两尊像会不会是一对孪生像呢？

　　据太平村祖传，当时铸了两尊像，一个是铸铁爷爷“显神”像，而一个是铜质娘娘像，说娘娘姓高，叫高夫人，高桂英，是“显神爷”的婆姨。一说娘娘像放在“显神”庙里被蒲城富平打麦场的人偷走了。后太平李家人追到蒲城，娘娘说她就呆在那，不愿意回来。而庙里根本没有娘娘的位置，也没有娘娘的楼桥。又一说娘娘一铸造出来就被米脂高家抢走了，太平人根本就没有见过这尊所谓的娘娘像，去年我专程去米脂县城找过这尊娘娘像，米脂李自成纪念馆解说员高翔（东高人）的一番话让我领悟到其中的道理，高翔说：我们米脂有讲究，女人一出门就是有再大的功名，娘家不会供奉她的。无奈之下我还托陕西省文物鉴定所的技术人员帮我寻找。再一回想，我们太平村的老人们也常在叨念纳闷，咱们中国人只敬“爷”从不敬娘娘，为什麽我们还有娘娘呢？

　　根据这些现象分析，会不会太平的娘娘像是一种烟幕，铸造出来的铜质像根本就不是娘娘高桂英，而是一尊李自成“帝王像”，为了给后代以永久纪念，铜像不敢在族人之中公开供奉，只好存放祖居原处，以备后用。听祖辈传承，过去太平村李家与米脂经常有来往。

　　那麽，长峁塆故里的“帝王像”会不会就是太平村李锦家人多年寻找的那尊“娘娘像”呢?这一谜团还得专家学者进一步考究定论。