
- 李家人
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2008-12-19 15:33:37
| 站主致力于研究和传承李自成及家庭特有文化,成绩喜人,深感佩服,但从站主与李自成的关系来讲,站主为李自成亲侄李过这一脉子孙,从李自成兄弟这一辈分支,目前来看与李自成有最直接的关系,本人认为站主称为李自成第十五代孙是不正确的,应该为李自成第十五代堂孙,我觉得站主应该研究考察一下李自成是否有亲儿子,以下是否有世系。 |
管理员回复 : ( 2009-01-05 21:36:19 )
| 李自成无子已是历史定论,而且太平村李自成家族也有传说和记载,专门再去研究李自成是否有亲儿子那是徒劳之举。
近几年,国内有些李氏家谱中有记载李自成之人的,便有其家族人盲目认定他们是李自成的后裔,其实此“李自成”并非明末清初农民领袖、大顺帝李自成,尽管同一时代。中国同名同姓之人颇多,若有此情况和动机的,请慎重。 陕西陕北太平村李自成家族是李自成唯一直系后裔,也是国家寻找李自成直系后裔的唯一一支。这是历史事实,是经过专家学者严格考证过的,有口传、家谱、辈分字号(李自成作的藏头诗)及大量珍贵的李自成大顺时期的物质文化和非物质文化为佐证,形成一个长达60多条的证据链。 按照中国传统家族规定,无后之人,其胞侄应为第一顶门人,也有一子顶两门者。何况本家族有传说和记载,更何况李自成进京封李过(李过与李双喜为同一人)为天子。因此,称李自成之孙,或李自成直系后裔,甚至唯一直系后裔,也是正确的,是当值无愧的,无可非议的。这样的认为,先生是第一人。 |

- 小字
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李自成與雲南字性淵源
2008-10-24 11:07:36
| 據家父 字振達先生,自1988年開始研究雲南省字氏族譜後,發現正本歸朔始祖可能是大順王李自成,雲南有字氏性氏從始祖到家父才12代,且史書記載大順王李自成於九宮山為民兵所弒,實為不可能,疑點一,以現今元首身邊隨扈及安全人員眾多,況且古代帝王身邊大內高手及中心耿耿的貼身護衛眾多,為民兵所難近身,更何能殺他,若說李自成是身邊親信所弒較為可能,有可能是當時李自成想出之反間計,讓清朝誤以為其已死,隱性埋名將李去木加帝王冠改性字,且中國人的觀念越危險就是最安全,吳三桂在雲南,萬萬沒想到仇家大順王李自成就在雲南,家父研究報告2-3萬字現已交由台灣桃園雲南同鄉會,懇請祖國相關研究單位能進行研究。 |

- 李
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2008-09-13 15:06:37
| 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 |

- 李
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2008-09-13 15:01:19
| 身为李氏倍感光荣
在这几年你为李氏做出的贡献大家都铭记在心 今天你的付出终于有了回报 几年付出终成正果 忘你所倡导的李氏文化能发扬光大 祝君 身体健康 万事如意 一帆风顺 事业有成 家庭和睦 |

- 李
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2008-09-13 14:46:46
| 祝 事业有成
继续努力 前途似锦 |

- katelite
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2008-08-31 10:15:54
| 历史的吉光片羽
《顺史稿-黄宗羲传》 宗羲以书生谒太祖,太祖大喜,与之晤谈。宗羲曰:“臣观世上一家,一团体,乃至一国,往往其兴也勃,其亡也忽。盖初起之时,常处逆境,人人戮力同心,筚路蓝缕,不曾懈怠,以故事成;比及势盛业兴,而人心渐骄,不能和衷共济,惰性渐长,彼此猜贰,由是衰亡。大王何计以防之?”太祖曰:“孤已知之矣。要治此弊,惟民主二字而已。使民监官,官不敢怠;人人负责,庶几可免人亡政息之祸矣。”宗羲叩头称善。 《顺稗类钞》 太祖入燕京,谓诸将曰:“孤今进京,犹举子上京应试耳。昔黄巢应试落第,败死狼虎山。卿等欲助孤为霸上沛公,太原公子邪?抑赤眉,黄巢邪?”诸将皆曰:“愿殿下为汉祖唐宗之主,臣死无憾 。” 太祖曰:“则汝必谦慎不骄,艰苦奋斗,方称吾意。” 转引自《永昌小史》 世祖率诸臣谒太祖入京前驻跸处西柏坡,顾谓众人曰:“太祖昔年所提两务必,卿等尚记否?”。李合肥应对如流。世祖曰:“然则吾人今执政兴国,亦须与时俱进,为民先锋,力戒贪腐,服务国民,国必不失,朝必永昌。” |

- 华氏宗亲网
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寻求友情链接
2008-08-06 16:59:27
| 你站的链接我已经做好了,请你加上我站的链接
网站:华氏宗亲网 logo:  http://huaszq.lingd.net/attachment.php?id=99193432 网址:www.hszqw.com 简介:华姓人网上的家 |

- ken
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2008-08-06 11:33:30
| 拨乱反正 还史于民
李自成殉难于何地,300多年来史学界虽有一些不同的争议,但殉难于通城九宫山的说法一直占着主导地位,这种说法被清初的公私著述如《明史》、《乾隆御批纲鉴》、《绥寇纪略》、《见闻随笔》、《罪惟录》、《怀陵流寇始终录·甲申剩事》、《所知录》、《明末纪事补遗》、 《明亡述略》、《永历实录》等诸多史籍所记载。 1926年,郭沫若同志随北伐大军途经通城时,曾上九宫山凭吊李自成,其后在《甲申三百年祭》中亦指出李自成死于通城九宫山。 1928年,国民革命军14军49师师长岳森至此凭吊,以高六尺、宽二尺,厚四寸,上镌楷书“李自成之墓”石碑更换原“李自成坟”石碑和封建文人立在两旁的“罗公丹灶,闯贼荒茔”石柱。 1955年,通城县人民政府根据政务院和省政府的指示,在离县城二华里的九宫山北原李自成墓址上重修了李自成之墓,当时担任中国社会科学院院长的郭沐若同志和湖北省委书记王任重同志亲自为墓碑题了词。墓成后,有位通山县的乡村民办小学教师向《历史教学》编辑部提出了质疑。该刊在请专家作问题解答时,认为李自成殉难于通山九宫山。次年,郭沐若同志根据《历史教学》编辑部的初步论证发了一个声明,宣布注销他的题词。1964年,《历史教学》又发表了专文进一步论证李自成死于通山九宫山。从此在国内,李自成殉难于通山说占了上风,编进了教科书,而殉难于通城说被取而代之。 |

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